中新社 北京2月15日电 题：马，因何成为文雅互鉴“活的桥梁”？

中新社 记者 徐王冠

当产自土库曼斯坦的“汗血良马”(阿哈尔捷金马)当作国礼来到中国时，它所踏出的蹄音，与两千多年前汉武帝命张骞“凿空”西域、寻觅“天马”的历史酿成回响。

马，这种充满灵性与力量的生灵，从来不啻是代步器具或开发的坐骑。历史长河中，它驮载着物种、技能、艺术与信仰，在亚欧大陆架起一座流动不休的文雅互鉴之桥。

新疆乌鲁木皆海外大巴扎举行开街庆典，汗血良马惊艳亮相并向搭客见礼问候。 中新社 记者 刘新 摄

这座桥梁的基石，铺设在古丝绸之路上。中国对良马的渴慕运行着早期东西方的交游疏通。《史记》载，汉武帝闻大宛多善马，“马汗血，其先天马子也”，遂不遗余力遣使求取。而随汗血马一同东来的，还有当地的牧草与葡萄。“马嗜苜蓿，汉使取其实来，于是皇帝始种苜蓿、蒲陶(葡萄)膏腴地。”马匹与良种相伴而来，极大提高了华夏的畜力与农业水平。

与“天马西来”相对应的，是“骏马东往”。当作东方智谋凝结，马镫悄然转换着宇宙历史的进度。考古凭证标明，熟习的金属马镫最早出现于公元四世纪傍边的中国东北地区。它通过草原游牧民族向西传播参加欧洲，催化了西欧重甲马队的崛起，为封建骑士阶级的酿成奠定了基础。

“马舞新春——丙午马年巨匠生肖文化联展”在呼和浩特市内蒙古博物院开展。图为展出的马鞭与马镫。 中新社 记者 刘文采 摄

英国科技史学家李约瑟曾指出，就像中国的炸药在封建社会的临了阶段匡助糟塌了欧洲封建社会一样，中国的马镫在开始匡助了欧洲封建轨制的缔造。好意思国史学家林恩·怀特直言：“马镫耕种了骑士。”

除了物资与技能的流动，澳门十大娱乐平台马在东西方精神宇宙里，也通过高度相似的文化变装成为心灵互通的标志。从周穆王八骏巡游寰宇的据说，到唐太宗昭陵六骏的赫赫军功，中汉文化中的马是“龙精虎猛”的化身，永恒与刚健、自立的气候综合相连。

上海博物馆“春风骐骥：马年生肖展”抢先迎春。图为唐昭陵六骏石刻拓印——什伐赤。 中新社 记者 张亨伟 摄

无非凡偶，西方文雅中的马相通被赋予腾贵品格。希腊据说中，太阳神阿波罗驾着四马金车巡行天空；海神波塞冬则能化身为马。在《荷马史诗》中，英杰的骏马是其荣耀与力量的蔓延。中叶纪以降的“骑士精神”，更令马成为诚意、勇气、荣誉与典雅的象征。这种很是山海、一口同声的精神投射，使得马成为东西方对话中无需翻译的“通用语”。

当作历史回响与共通料想的蔓延，骏马在现代也编织着更为系统的文雅互鉴图景。有土库曼斯坦三次赠与中国的国礼之马，其酬酢官阐释：马是龟龄之物，赠马寓意两国相干永恒。有促进人心重迭的文物之马，东汉铜奔马“马踏飞燕”曾数度“出海”巡展，被西方不雅众比作“中国的维纳斯女神”。有海外马术解析疏通理念、切磋本领的赛事之马，也有会通雕琢、瓷器、邮票等载体，承载温度、邻接友谊的艺术之马。

不错说，如同两千多年前骏马在丝绸之路上踏出蹄印，今天的骏马仍以各式花式很是疆界，促进文雅的多元与蕃昌。

当骏马元素频现2026米兰冬奥会，当中法马文化在尚蒂伊跑马场大马厩奥妙再见，当阿拉伯孩童手握马年文创表示笑貌，东说念主们看到，一匹疏通之马、协奏之马、情怀之马，正在东西方之间“踏”出新章。(完)

【裁剪:刘湃】